صاحب الفضل و الإنصاف أن يبحث على كلام الفاضل الجليل ، بما هو طريقة أصحاب القال و القيل ، و به يتفاخر بين الناس ، و هو شرّ الوسواس الخناس ، أعوذ بربّ الناس من أمارة النفس النسناس ؟ ! و ما أبرّئ نفسي و ما أحكم بين الفاضلين الجليلين و ليس لي ، و اللّه أحكم الحاكمين . « و رابعها : أنّ الماهية الموجودة إن كانت نوعا منحصرا في الشخص كالشمس مثلا فكونها هذا الموجود الشخصي - مع احتمالها بحسب نفسها التعدد و الاشتراك بين كثيرين - إن كان من قبل الجاعل ، فيكون المجعول بالحقيقة هو الوجود دون الماهية و هو المطلوب ، و إن كان من قبل الماهية - فمع لزوم الترجيح من غير مرجّح ؛ لتساوي نسبة الماهية إلى أشخاصها المفروضة - يلزم أن تكون قبل الوجود [ 1 ] و التشخص موجودة متشخصة ، فيلزم تقدم الشيء على نفسه و هو ممتنع ، و مع ذلك ننقل الكلام إلى كيفية وجوده و تشخّصه ، فيلزم الدور أو التسلسل » .